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八
ㄅ
ㄚ
卦
ㄍ
ㄨ
ㄚ
ˋ
漢語拼音
bā guà
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教育部國語辭典簡編本
注音：
ㄅㄚ
ㄍㄨㄚ
漢語拼音：
bā guà
解釋：
《易經》中的八種符號。相傳為伏羲氏所作，三爻成卦，爻有陰、陽之別，由陰、陽爻組成八種不同的形式，即為八卦，借以象徵自然現象及人事的變化。八卦為乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、離（☲）、坎（☵）、兌（☱）、巽（☴）。【例】傳統的算命方法，常以八卦來推算命運的吉凶。
《易經》中的八種符號。相傳為伏羲氏所作，三爻成卦，爻有陰、陽之別，由陰、陽爻組成八種不同的形式，即為八卦，借以象徵自然現象及人事的變化。八卦為乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、離（☲）、坎（☵）、兌（☱）、巽（☴）。【例】傳統的算命方法，常以八卦來推算命運的吉凶。
資料來源：
教育部國語辭典簡編本_八卦
授權資訊：
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
注音：
ㄅㄚ
ㄍㄨㄚ
漢語拼音：
bā guà
解釋：
1.《易經》中八個基本卦名。相傳為伏羲氏所作，由陰（⚋）、陽（⚊）二爻組合而成，三爻成卦，以象徵宇宙結構及諸事的變化。八卦為乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。《易經．繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」《太平御覽．卷九．天部．風》引王子年《拾遺記》：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」
1.《易經》中八個基本卦名。相傳為伏羲氏所作，由陰（⚋）、陽（⚊）二爻組合而成，三爻成卦，以象徵宇宙結構及諸事的變化。八卦為乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。《易經．繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」《太平御覽．卷九．天部．風》引王子年《拾遺記》：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」
2.閒言閒語，道人長短之意。本為香港地區的流行用語，後臺灣亦沿用之。如：「團體中只要有人喜歡八卦，是非必多。」
2.閒言閒語，道人長短之意。本為香港地區的流行用語，後臺灣亦沿用之。如：「團體中只要有人喜歡八卦，是非必多。」
3.也指胡亂的傳言。如：「影星八卦」、「八卦報」。
3.也指胡亂的傳言。如：「影星八卦」、「八卦報」。
資料來源：
教育部重編國語辭典修訂本_八卦
授權資訊：
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
作者：
程運
日期：
2000年12月
出處：
教育大辭書
辭書內容
名詞解釋：
八卦相傳為上古伏羲氏所作；伏羲仰觀天象，俯察地理，乃恍然於天地之所來自，庶物之生生不息，因畫八卦，以類萬物之理。然八卦之呈現，雖萬象之紛紜，實一元之演化；其所謂一，仍是指太極，而演化之動力，則為陰陽，亦即是兩儀，由太極之動靜而生。於是畫「━」以象陽，畫「--」以象陰，而奇偶寓焉。天地雖大，萬物雖眾，不過陰陽奇偶而已。一陰陽奇偶，即足以範圍天地，牢籠萬有，而莫之能外。由此審察，便是所謂至易至簡之道。又以天地人為三才，且物有本末，事有終始，時有先後，位有上下，各有其中，莫不有三焉。於是取陰陽之畫各三，以成 。然後陰自為陰，陽自為陽，則不足以成變化，乃復取 而交之，遂有純陽（太陽）、一陽二陰（少陽）、純陰（太陰）、一陰二陽（少陰）之四象，由於陰爻、陽爻之錯綜交感，乃衍生八卦。所謂八卦者，乃取象於宇宙間八種足以為代表之現象，設為相反相成之作用，與成終成始之歷程，以見造化不測之功能。八卦之重疊則成六十四卦，六十四卦乃相應宇宙現象、人間遭遇，而設為「特定境況」，並環繞人生之行程，以窮盡其超越層與具體層之內容。六十四卦計有三百八十四爻，各爻分別於其所屬卦義涵蓋下，視其質性、位置、關係、變化，以顯示此「特定境況」之發展過程中之階段性意義，此即「易象系統」。於是宇宙、人間之各種「境況」與過程「階段」，莫不秩然有序。六十四卦，卦各不同，三百八十四爻，爻各異趣；誠能以此六十四卦三百八十四爻之所涵，引而申之，觸類而長之，天地之大，萬物之眾，人事之繁，歷史之變，幽明之故，以至鬼神之情狀，無不在中矣。 八卦即指乾 、坤 、艮 、兌 、震 、巽 、離 、坎 ，乃取象於宇宙間足以代表之八種現象（乾為天、坤為地、艮為山、兌為澤、震為雷、巽為風、離為火、坎為水）。依伏羲先天易八卦方位圖解之，則為「天地定位，乾與坤對也；山澤通氣，艮與兌對也；雷風相薄，震與巽對也；水火不相射，離與坎對也。」又〔宋元學案．百源學案〕八卦方位之圖解曰：「乾南坤北，離東坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。自震至乾為『順』，自巽至坤為『逆』。後六十四卦方位倣此。……數往者『順』，若順天而行，是左旋也，皆已生之卦也。知來者『逆』，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。」就其性質與作用言，即乾天坤地定其尊卑以覆載，艮山兌澤通其氣息以作育，震雷巽風激其聲勢以鼓蕩，坎水離火盡其功能以濟成，則宇宙之間生機洋溢矣。以象乎發展之歷程言，八卦，視其陰陽之結構，實兩兩以相錯，由震之一陽而離，而兌，至乾之三陽居左，為已生之卦，依之可以『數往』；由巽之一陰，而坎，而艮，至坤之三陰，居右，為未生之卦，依之可以『知來』。則事物之盛衰，可以鑑往知來矣。『數往』，為陽之遞長，故曰『順』；『知來』，為陽之遞消，故曰『逆』。而易者，重在決未來之疑，故曰『逆數』也。」 〔十翼繫辭〕下傳載：「古者包犧（即伏羲）氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」 蓋初卜者鑽龜，筮者用卦，卜之與卦，本不相涉，春秋戰國之世，卜筮並行。或謂卦字從卜，八卦是件應在龜卜之後。實則伏羲畫卦之初，未必為占筮，而未必名之為卦。治後用之於筮，託神決疑，事類龜卜，始以卦名之。以上說法，似尚不能推翻伏羲畫卦之成案，則八卦之作者，仍當屬之伏羲。
八卦相傳為上古伏羲氏所作；伏羲仰觀天象，俯察地理，乃恍然於天地之所來自，庶物之生生不息，因畫八卦，以類萬物之理。然八卦之呈現，雖萬象之紛紜，實一元之演化；其所謂一，仍是指太極，而演化之動力，則為陰陽，亦即是兩儀，由太極之動靜而生。於是畫「━」以象陽，畫「--」以象陰，而奇偶寓焉。天地雖大，萬物雖眾，不過陰陽奇偶而已。一陰陽奇偶，即足以範圍天地，牢籠萬有，而莫之能外。由此審察，便是所謂至易至簡之道。又以天地人為三才，且物有本末，事有終始，時有先後，位有上下，各有其中，莫不有三焉。於是取陰陽之畫各三，以成 。然後陰自為陰，陽自為陽，則不足以成變化，乃復取 而交之，遂有純陽（太陽）、一陽二陰（少陽）、純陰（太陰）、一陰二陽（少陰）之四象，由於陰爻、陽爻之錯綜交感，乃衍生八卦。所謂八卦者，乃取象於宇宙間八種足以為代表之現象，設為相反相成之作用，與成終成始之歷程，以見造化不測之功能。八卦之重疊則成六十四卦，六十四卦乃相應宇宙現象、人間遭遇，而設為「特定境況」，並環繞人生之行程，以窮盡其超越層與具體層之內容。六十四卦計有三百八十四爻，各爻分別於其所屬卦義涵蓋下，視其質性、位置、關係、變化，以顯示此「特定境況」之發展過程中之階段性意義，此即「易象系統」。於是宇宙、人間之各種「境況」與過程「階段」，莫不秩然有序。六十四卦，卦各不同，三百八十四爻，爻各異趣；誠能以此六十四卦三百八十四爻之所涵，引而申之，觸類而長之，天地之大，萬物之眾，人事之繁，歷史之變，幽明之故，以至鬼神之情狀，無不在中矣。 八卦即指乾 、坤 、艮 、兌 、震 、巽 、離 、坎 ，乃取象於宇宙間足以代表之八種現象（乾為天、坤為地、艮為山、兌為澤、震為雷、巽為風、離為火、坎為水）。依伏羲先天易八卦方位圖解之，則為「天地定位，乾與坤對也；山澤通氣，艮與兌對也；雷風相薄，震與巽對也；水火不相射，離與坎對也。」又〔宋元學案．百源學案〕八卦方位之圖解曰：「乾南坤北，離東坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。自震至乾為『順』，自巽至坤為『逆』。後六十四卦方位倣此。……數往者『順』，若順天而行，是左旋也，皆已生之卦也。知來者『逆』，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。」就其性質與作用言，即乾天坤地定其尊卑以覆載，艮山兌澤通其氣息以作育，震雷巽風激其聲勢以鼓蕩，坎水離火盡其功能以濟成，則宇宙之間生機洋溢矣。以象乎發展之歷程言，八卦，視其陰陽之結構，實兩兩以相錯，由震之一陽而離，而兌，至乾之三陽居左，為已生之卦，依之可以『數往』；由巽之一陰，而坎，而艮，至坤之三陰，居右，為未生之卦，依之可以『知來』。則事物之盛衰，可以鑑往知來矣。『數往』，為陽之遞長，故曰『順』；『知來』，為陽之遞消，故曰『逆』。而易者，重在決未來之疑，故曰『逆數』也。」 〔十翼繫辭〕下傳載：「古者包犧（即伏羲）氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」 蓋初卜者鑽龜，筮者用卦，卜之與卦，本不相涉，春秋戰國之世，卜筮並行。或謂卦字從卜，八卦是件應在龜卜之後。實則伏羲畫卦之初，未必為占筮，而未必名之為卦。治後用之於筮，託神決疑，事類龜卜，始以卦名之。以上說法，似尚不能推翻伏羲畫卦之成案，則八卦之作者，仍當屬之伏羲。
資料來源：
國家教育研究院_八卦
授權資訊：
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部臺灣客語辭典
屬性：
名
四縣音
bad2 gua55
海陸音
bad5 gua11
大埔音
bad21 gua53
饒平音
bad2 gua53
詔安音
beed24 gua31
南四縣
bad2 gua55
釋義：
1.術數用語。易經中的八種符號。八卦為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八種符號。
1.術數用語。易經中的八種符號。八卦為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八種符號。
2.閒言閒語，說長道短之意。本來是香港地區的流行用語，後臺灣地區也沿用之。例：毋使愁該兜八卦。自家做正來就好了！（不用在意那些閒言閒語。自己行得正就好了！）
2.閒言閒語，說長道短之意。本來是香港地區的流行用語，後臺灣地區也沿用之。例：毋使愁該兜八卦。自家做正來就好了！（不用在意那些閒言閒語。自己行得正就好了！）
對應華語：
八卦
詞條來源：
教育部臺灣客語辭典_八卦
授權資訊：
資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部臺灣台語常用詞辭典
音讀：
pat-kuà
解釋：
[名詞
名詞
] 術數用語。易經中八個基本卦名的合稱。相傳為伏羲氏所作，由陽爻和陰爻組成。後來也用來指稱八角形物品。
術數用語。易經中八個基本卦名的合稱。相傳為伏羲氏所作，由陽爻和陰爻組成。後來也用來指稱八角形物品。
[名詞
名詞
] 椰子蟹。甲殼類動物。可以爬上椰子樹，用兩隻螯剝食椰肉，故命名為「椰子蟹」。又因為體型碩大，個性凶蠻，頭胸部如八卦圖紋，俗稱「八卦」。
椰子蟹。甲殼類動物。可以爬上椰子樹，用兩隻螯剝食椰肉，故命名為「椰子蟹」。又因為體型碩大，個性凶蠻，頭胸部如八卦圖紋，俗稱「八卦」。
詞條來源：
教育部臺灣台語常用詞辭典_八卦
授權資訊：
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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